Journée Internationale de Droits des Femmes 2026
08/03/2026
14.00 - 18.00
20 Rue Montebello, Montmorillon.
Image ANNETT 2025
Venez célébrer avec nous la Journée internationale de Droits des femmes 2026
au 20 rue Montebello, à Montmorillon.
Nous serons ouverts de 14h à 18h et vous pourrez profiter des performances de Linda Quinn et Annett tout au long de l'après-midi.
Nous vous invitons à apporter votre poème ou texte préféré sur le thème de la paix ce jour-là.
Un espace photo sera également à votre disposition, avec costumes et accessoires, pour prendre des autoportraits et des photos de vos proches !
Thé et gâteaux seront offerts. L'événement est gratuit et ouvert à tous !
Nous espérons vous y voir nombreux !
Come and join us in celebrating International Women’s Day 2026
@ 20 Rue Montebello, Montmorillon.
We will be open from 14.00 - 18.00 with live performances by Linda QUINN, Barbara MARSH and Annett throughout the afternoon.
We invite you to bring along your favourite poem or piece of writing for Peace on the day.
The will also be a photographic station, with costumes and props where we you can take self-portraits and pictures of friends and family!
Tea and cakes will be served throughout and the event is free and open to all!
We look forward to seeing you there!
MOTHER I
« Mother I », de Linda Quinn, conçu et écrit il y a une quarantaine d'années, est toujours en cours d'écriture. Après une avant-première au Cardiff Chapter Arts Centre, des représentations londoniennes étaient prévues, mais ont été annulées en raison de problèmes de santé.
La pièce retrace le parcours d'une jeune femme et la perte progressive de ses sens, puis de son identité, alors qu'elle prend conscience des compromis nécessaires pour survivre et trouver sa place.
En collaboration avec le musicien William Drake, une réécriture, explorant le point de vue de la fin de vie, est en cours d'élaboration.
Au fil des années, « Mother I » a servi de tremplin à des idées qui se sont concrétisées en un scénario, « The Toffee Man », lequel a également donné naissance au premier roman de Linda, « The Toffee Man & The Kingdom of Ends », publié en février dernier. Ce roman vient de remporter le prix Publishers Weekly Booklife Fiction & Grand Prize et a été finaliste des Somerset Awards, en plus de figurer parmi les 100 meilleures ventes de l'International Shelf Unbounds.
La pièce, le scénario et le roman sont tous centrés sur le parcours du corps féminin ; ainsi, à mesure que Mother I évolue vers cette version ultérieure, nous nous réjouissons de célébrer les femmes à chaque étape de leur vie.
Quinn
MOTHER I
Mother I, by Linda Quinn, first conceived of and written around 40 years ago – it is still a work in progress. Following a preview performance in Cardiff Chapter Arts centre, London performances were planned, but shelved because of life events (illness).
It follows the journey of a young woman, and the loss of the senses and ultimately the self as she comes to understand the compromises she must make to survive, to belong.
Along with musician, William Drake, a reworking from the perspective at the other end of a life is in the making.
Through the years though, Mother I provided a launch for ideas that manifested themselves as a screenplay, The Toffee Man, which also developed into Linda’s first novel, The Toffee Man & The Kingdom of Ends, which was published in February last year. It’s just won the Publishers Weekly Booklife Fiction & Grand Prize, and was shortlisted for the Somerset Awards, alongside being in the top 100 noptables in the International Shelf Unbounds.
The play, the screenplay and the novel all focus on the journey of the female body, so as Mother I progresses to this later iteration we look forward to celebrating women at every stage.
Poems - Poèmes
1.Julia Ward Howe
Mother’s Day Proclamation (1870)
Arise, then, women of this day!
Arise, all women who have hearts,
Whether our baptism be of water or of tears!
Say firmly:
“We will not have great questions decided by irrelevant agencies,
Our husbands will not come to us, reeking with carnage, for caresses and applause.
Our sons shall not be taken from us to unlearn
All that we have been able to teach them of charity, mercy and patience.
We, the women of one country, will be too tender of those of another country
To allow our sons to be trained to injure theirs.”
From the bosom of the devastated Earth a voice goes up with our own.
It says:
“Disarm! Disarm! The sword of murder is not the balance of justice.”
Blood does not wipe out dishonor, nor violence indicate possession.
As men have often forsaken the plough and the anvil at the summons of war,
Let women now leave all that may be left of home for a great and earnest day of counsel.
Let them meet first, as women, to bewail and commemorate the dead.
Let them solemnly take counsel with each other as to the means
Whereby the great human family can live in peace,
Each bearing after his own time the sacred impress, not of Caesar,
But of God.
In the name of womanhood and humanity, I earnestly ask
That a general congress of women without limit of nationality
May be appointed and held at someplace deemed most convenient
And at the earliest period consistent with its objects,
To promote the alliance of the different nationalities,
The amicable settlement of international questions,
The great and general interests of peace.
Julia Ward Howe
Proclamation pour la Fête des Mères (1870)
Debout, femmes d'aujourd'hui !
Debout, vous toutes, femmes de cœur,
Que notre baptême soit d'eau ou de larmes !
Dites avec force :
« Nous ne laisserons pas les grandes questions être tranchées par des instances incompétentes.
Nos maris ne viendront pas à nous, le visage empesté de carnage, pour des caresses et des applaudissements.
Nos fils ne nous seront pas arrachés pour qu'on leur oublie
Tout ce que nous avons pu leur enseigner de charité, de miséricorde et de patience.
Nous, femmes d'un pays, serons trop tendres envers celles d'un autre pays
Pour permettre que nos fils soient formés à faire du mal aux leurs. »
Du sein de la Terre dévastée, une voix s'élève avec la nôtre.
Elle dit : « Désarmez ! Désarmez ! L'épée du meurtre n'est pas la balance de la justice. »
Le sang n'efface pas le déshonneur, ni la violence n'indique la possession. Comme les hommes ont souvent abandonné la charrue et l'enclume à l'appel de la guerre,
Que les femmes quittent maintenant tout ce qui reste de leur foyer pour une journée solennelle de délibérations.
Qu'elles se réunissent d'abord, en tant que femmes, pour pleurer et honorer les morts.
Qu'elles délibèrent solennellement les unes avec les autres sur les moyens
d'assurer la paix à la grande famille humaine,
Chacune portant, à son époque, l'empreinte sacrée, non de César,
mais de Dieu.
Au nom de la féminité et de l'humanité, je demande instamment
qu'un congrès général de femmes, sans distinction de nationalité,
soit convoqué et tenu dans un lieu jugé le plus approprié,
et dans les meilleurs délais compatibles avec ses objectifs,
de promouvoir l'alliance des différentes nationalités,
le règlement amiable des questions internationales,
et les grands intérêts communs de la paix.
From the UNICEF compendium of Childrens ‘Poems For Peace’ from the UKRAINE : link below :
Extrait du recueil de poèmes d'enfants pour la paix de l'UNICEF, en provenance d'Ukraine : lien ci-dessous :
https://www.unicef.org/ukraine/en/poems-peace
https://www.unicef.org/ukraine/media/52936/file?_gl=1*jtkgk8*_gcl_au*OTcyOTc2MDM1LjE3NDk2NDI1MzIuMTE2MjQwNDQ0Ni4xNzQ5NjQ3OTY3LjE3NDk2NDgwNDQ.*_ga*MTQ5MzY0MTQ2NS4xNzQ5NjQyNTMy*_ga_P0DMSZ8KY6*czE3NDk2NDU5OTckbzIkZzEkdDE3NDk2NDg3MDQkajM0JGwwJGgw*_ga_ZEPV2PX419*czE3NDk2NDYwMDQkbzIkZzEkdDE3NDk2NDg3MDQkajYwJGwwJGgw
2. AMINA 11 років м. Київ 2025 11 years old Kyiv 2025
Peace is not the silence after war ends, But a world where war will never start. These are hands that reach not for armour, But to embrace loved ones and friends.
AMINA 11 ans, Kyiv 2025
La paix n'est pas le silence après la guerre, mais un monde où la guerre ne commencera jamais. Ce sont des mains qui ne cherchent pas d'armure, mais qui embrassent leurs proches et leurs amis.
3. SImone de Beauvoir - excerpts from the Deuxieme Sex
i) L’énoncé même du problème me suggère aussitôt une première réponse. Il est significatif que je le pose. Un homme n’aurait pas idée d’écrire un livre sur la situation singulière qu’occupent dans l’humanité les mâles(9). Si je veux me définir je suis obligée d’abord de déclarer : « Je suis une femme » ; cette vérité constitue le fond sur lequel s’enlèvera toute autre affirmation. Un homme ne commence jamais par se poser comme un individu d'un certain sexe : qu'il soit homme, cela va de soi.
The very statement of the problem immediately suggests a first answer to me. It is significant that I pose it. A man would not dream of writing a book on the singular position occupied by males in humanity (9). If I want to define myself, I am obliged first to declare: “I am a woman”; this truth constitutes the foundation upon which any other assertion will be built. A man never begins by presenting himself as an individual of a certain sex: that he is a man is self-evident.
ii) Il est évident que ce problème n’aurait aucun sens si nous supposions que pèse sur la femme un destin physiologique, psychologique ou économique. Aussi commençons-nous à discuter des points de vue pris sur la femme par la biologie, la psychanalyse, le matérialisme historique. Nous essayons de ensuite montrer positivement comment la « réalité féminine » s’est constituée, pourquoi la femme a été définie comme l’Autre et quelles en ont été les conséquences du point de vue des hommes. Alors nous décrirons du point de vue des femmes le monde tel qu’il leur est proposé(18) ; et nous pourrons comprendre à quelles difficultés elles se heurtent au moment où, imposent de s'évader de la sphère qui leur a été assignée jusqu'à présent, elles prétendent participer au mitsein humain.
It is obvious that this problem would be meaningless if we assumed that a physiological, psychological, or economic destiny weighs upon women. Therefore, we begin by discussing the perspectives on women held by biology, psychoanalysis, and historical materialism. We then attempt to demonstrate, in a positive light, how “feminine reality” was constituted, why woman was defined as the Other, and what the consequences of this have been from the perspective of men. Then we will describe, from women's point of view, the world as it is presented to them(18); and we will be able to understand the difficulties they encounter when, forced to escape the sphere assigned to them until now, they claim to participate in the human community.
iii) Ainsi la Femme-Mère a un visage de ténèbres : elle est le chaos d’où tout est issu et où tout doit un jour retourner ; elle est le Néant. Dans la Nuit se confondent les multiples aspects du monde qui révèlent le jour : nuit de l’esprit enfermé dans la généralité et l’opacité de la matière, nuit du sommeil et du rien. Au cœur de la mer, il fait nuit : la femme est la Mare tenebrarum redoutée des anciens navigateurs ; il fait nuit dans les entrailles de la terre. Cette nuit, où l’homme est menacé de s’engloutir, et qui est l’envers de la fécondité, l’épouvante. Il aspire au ciel, à la lumière, aux cimes ensoleillées, au froid pur et cristallin de l'azur ; et sous ses pieds, il y a un gouffre moite, chaud, obscur tout prêt à le bonheur ; quantité de légendes nous montrent le héros qui se perd à jamais en retombant dans les ténèbres maternelles : caverne, abîme, enfer.
Thus, the Woman-Mother has a face of darkness: she is the chaos from which everything originates and to which everything must one day return; she is Nothingness. In the Night, the multiple aspects of the world that reveal the day merge: the night of the spirit imprisoned in the generality and opacity of matter, the night of sleep and nothingness. In the heart of the sea, it is night: woman is the Mare Tenebrarum, dreaded by ancient navigators; it is night in the bowels of the earth. This night, in which man is threatened with being swallowed up, and which is the opposite of fertility, terrifies him. He yearns for the sky, for the light, for the sunlit peaks, for the pure and crystalline cold of the azure; and beneath his feet, there is a moist, warm, dark abyss ready for happiness; many legends show us the hero who is lost forever by falling back into maternal darkness: cavern, abyss, hell.
4. Marie Krysinska
ÈVE
A Maurice Isabey
Ève au corps ingénu lasse de jeux charmants
Avec les biches rivales et les doux léopards
Goûte à présent le repos extatique,
Sur la riche brocatelle des mousses.
Autour d'elle, le silence de midi
Exalte la pamoison odorante des calices,
Et le jeune soleil baise les feuillées neuves.
Tout est miraculeux dans ce Jardin de Joie:
Les branchages s'étoilent de fruits symboliques
Rouges comme des coeurs et blancs comme des âmes;
Les Roses d'Amour encore inécloses
Dorment au beau Rosier;
Les lys premiers nés
Balancent leurs fervents encensoirs
Auprès
Des chères coupes des Iris
Où fermente le vin noir des mélancolies;
EVE
To Maurice Isabey
Eve, with her innocent body, weary of charming games
With rival does and gentle leopards,
Now tastes ecstatic repose,
On the rich brocade of mosses.
Around her, the midday silence
Exalts the fragrant swoon of the calyxes,
And the young sun kisses the new leaves.
All is miraculous in this Garden of Joy:
The branches are studded with symbolic fruits
Red like hearts and white like souls;
The Roses of Love, still unopened,
Sleep on the beautiful rosebush;
The firstborn lilies
Swing their fervent censers
Beside
The dear cups of the irises,
Where the dark wine of melancholy ferments.
5. Carmen Bernos de Gaztold
From her poems of Noah's Ark - the original translation of Noah meaning 'midwife'
Slightly altered
The Bee
Lady
I am not one to despise Your gifts.
May you be blessed
Who spread the riches of Your sweetness
For my zeal. . . .
Let my small span of ardent life
Melt into our great communal task;
To lift up to your glory
This temple of sweetness,
A citadel of incense,
A holy candle, myriad-celled,
Molded of Your graces
And of my hidden work.
(Amen.)
Carmen Bernos de Gaztold
Extrait de ses poèmes sur l'Arche de Noé (Noé signifiant « sage-femme »)
Légèrement modifié
L'Abeille
Dame
Je ne méprise pas Tes dons.
Sois béni,
Toi qui répands les richesses de Ta douceur,
Pour mon zèle…
Que ma courte vie ardente
Se fonde dans notre grande œuvre commune ;
Pour élever à Ta gloire
Ce temple de douceur,
Une citadelle d'encens,
Une sainte chandelle aux mille cellules,
Façonnée de Tes grâces,
Et de mon œuvre cachée.
(Amen.)
Marsh
6. Afternoon
Dorothy Parker
When I am old, and comforted,
And done with this desire,
With Memory to share my bed
And Peace to share my fire,
I'll comb my hair in scalloped bands
Beneath my laundered cap,
And watch my cool and fragile hands
Lie light upon my lap.
And I will have a sprigged gown
With lace to kiss my throat;
I'll draw my curtain to the town,
And hum a purring note.
And I'll forget the way of tears,
And rock, and stir my tea.
But oh, I wish those blessed years
Were further than they be!
Après-midi
Dorothy Parker
Quand je serai vieille et apaisée,
Et que ce désir sera apaisé,
Avec la Mémoire pour partager mon lit
Et la Paix pour partager mon feu,
Je peignerai mes cheveux en rubans festonnés
Sous ma coiffe lavée,
Et je regarderai mes mains fraîches et fragiles
Se reposer légèrement sur mes genoux.
Et j'aurai une robe à fleurs
Avec de la dentelle pour caresser mon cou ;
Je tirerai mon rideau sur la ville,
Et je fredonnerai un air doux.
Et j'oublierai le chemin des larmes,
Et je me bercerai, et remuerai mon thé.
Mais oh, si seulement ces années bénies
étaient plus lointaines qu'elles ne le sont !
7. The Best Thing In The World
Elizabeth Barrett Browning
What's the best thing in the world?
June-rose, by May-dew impearled;
Sweet south-wind, that means no rain;
Truth, not cruel to a friend;
Pleasure, not in haste to end;
Beauty, not self-decked and curled
Till its pride is over-plain;
Light, that never makes you wink;
Memory, that gives no pain;
Love, when, so, you're loved again.
What's the best thing in the world?
—Something out of it, I think.
La Meilleure Chose au Monde
Elizabeth Barrett Browning
Quelle est la meilleure chose au monde ?
Une rose de juin, perlée par la rosée de mai ;
Un doux vent du sud, annonciateur de pluie ;
La vérité, bienveillante envers un ami ;
Le plaisir, qui ne s'éteint pas trop vite ;
La beauté, non apprêtée et fanée
Au point d'en être ostentatoire ;
La lumière, qui ne vous fait jamais cligner des yeux ;
Le souvenir, qui ne cause aucune douleur ;
L'amour, quand on est aimé à nouveau.
Quelle est la meilleure chose au monde ?
—Quelque chose d'inattendu, je crois.
7. And from the male voice : Ralph Waldo Emerson
Cultivate an attitude of gratitude, of giving and forgiving. Nothing can bring you peace but yourself.
This is my wish for you: Comfort on difficult days, smiles when sadness intrudes, rainbows to follow the clouds, laughter to kiss your lips, sunsets to warm your heart, hugs when spirits sag, beauty for your eyes to see, friendships to brighten your being, faith so that you can believe, confidence for when you doubt, courage to know yourself, patience to accept the truth, Love to complete your life.
For every minute you remain angry, you give up sixty seconds of peace of mind.
Et la voix masculine : Ralph Waldo Emerson
Cultivez la gratitude, le don de soi et le pardon. Rien ne peut vous apporter la paix, si ce n'est vous-même.
Voici ce que je vous souhaite : du réconfort dans les moments difficiles, des sourires quand la tristesse vous envahit, des arcs-en-ciel après la pluie, des rires qui illuminent votre visage, des couchers de soleil qui réchauffent votre cœur, des câlins quand le moral est bas, de la beauté pour le plaisir des yeux, des amitiés qui illuminent votre existence, la foi pour croire, la confiance pour surmonter les doutes, le courage de vous connaître, la patience d'accepter la vérité, et l'amour pour donner un sens à votre vie.
Chaque minute passée en colère vous prive de soixante secondes de sérénité.
Maryse & Sally
8. There Are No Just Wars
Sally ANNETT
No Just War
I keep watching men in uniforms,
whether military, religious or secular suited
with shrill women at their sides
Crying, shouting, seething for war
lying for war
baying for blood
profiting from death
whilst our children are dying for war
there is no just war
A war on Nature
mining, stripping, poisoning our support
commofidying all
a war on bodies
mined, stripped, poisoned and medicated
commodifying all
a war on womens bodies, too old, too barren,
too opinionated too bold
face snipped and plumped and creamed
breasts augmented or removed
who needs breasts (except to feed)
Hairless, preened, plucked, shaved and dyed
Childlike
desparate - an endless war on the female form
there is no just war
A war on the psyche
The screens
The streams
The casts (pod or spell?)
The manipulated word and image
The glamour
The adverts, the money, the dream
The aspirations and fantasies
the impossible madnesses
sex dolls, pornography, diet food
fast food, fast cars and fasting
short lives
mined, stripped, commodified
externalised
there are no just wars
A war on the intellect
Push this button
Tap this screen
Ask chatgpt
the current Merlin
the contemporary oracle
where hands no longer write
where machines think for us
information siloed or overdosed
my belief Trumps yours
It is caught in the internet of fishes and lies
concentration over contemplation
and ever distracted eyes and minds
externalised
there are no just wars
A war on the divine
Monkeys on a spinning rock
the centre of the universe
the creators, the stewards, the kings
in search of power - unwarranted
fuelling greed from a pit with a bottom
grasping at illusory control
spewing clever thoughts bound wholly by language
My will, not thine
the one separated from the whole
divided
externalised
There are no just wars
We are not separate bodies
we are not separate souls
my daughter is your daughter
my son your son
dissassociated identities
stimulated by senses
We are not different
we are parts of a single, enormous
Mind At Large
We are a whirlpool in a river
a wave upon the sea
a function
a cooperating part
our function is not war but plenty
and poverty is war as well
there are no just wars
The greatest war
is the one inside
in our heads and hearts
an internal war
the constant critic
the angry child
the abandoned mother
the wounded bride
All our betrayals - by others, since Eve
And thus we betray ourselves
with our transitory thoughts and feeling
our internal voices. histories, pasts
narrating our identities - so often as horror and or farce
A war internalised
To end all wars
we need to start within the self
there are no just wars
be kind to you
be gentle with yourself
be courageous yet boundaried
protect and nourish yourself
listen to the still, small voice
cherish your body
embrace your song
sing, eat, laugh,
dance and play
share when you have plenty
and have no shame to ask for help
choose the words in your heart and on your lips wisely
not giving thoughts and emotions autonomy of their own
they are not yours either - but temporary
Seek calm, fogiveness
be grateful for the smallest gifts
the sunshine, warm summer wind, birdsong
rainbows and starlight
a warm body
a full tummy
a lessening of pain
a kind word - to the self
and once you have the courage
to cherish you
to find balance
to find the beloved
and embrace the essence of who you are - and what
you find peace
Once you end the war within
Internalised
You can start to end the war without
There are no just wars - especially with the self
Il n'existe pas de guerres justes
Sally Annett
Pas de guerre juste.
Je vois sans cesse des hommes en uniforme, militaires, religieux ou laïcs,
entourés de femmes aux cris stridents.
Ils pleurent, hurlent, bouillonnent de rage pour la guerre,
mentent pour la guerre,
réclament du sang,
profitent de la mort tandis que nos enfants meurent pour la guerre.
Il n'existe pas de guerre juste.
Une guerre contre la nature.
On exploite, on dépouille, on empoisonne nos ressources,
on marchandise tout.
Une guerre contre les corps.
On exploite, on dépouille, on empoisonne et on médicamente,
on marchandise tout.
Une guerre contre les corps des femmes,
trop vieux, trop stériles, trop opiniâtres, trop audacieux, retouchés, repulpés, maquillés.
Les seins sont augmentés ou retirés.
Qui a besoin de seins (si ce n'est pour allaiter) ?
Épilées, coiffées, épilées, rasées et teintes.
Comme des enfants, désespérées.
Une guerre sans fin contre le corps féminin.
Il n'existe pas de guerre juste.
Une guerre contre le psychisme.
Les écrans.
Les flux.
Les podcasts (capsule ou sortilège ?)
Les mots et les images manipulés.
Le glamour.
Les publicités, l'argent, le rêve.
Les aspirations. et fantasmes, l'impossible folie
Poupées sexuelles, pornographie, aliments diététiques, fast-food, voitures rapides et jeûne,
vies courtes, exploitées, dépouillées, marchandisées, externalisées.
Il n'y a pas de guerres justes.
Une guerre contre l'intellect.
Appuyez sur ce bouton.
Touchez cet écran.
Demandez à chatgpt.
Le Merlin actuel, l'oracle contemporain,
là où les mains n'écrivent plus, là où les machines pensent pour nous.
Information cloisonnée ou surdosée.
Ma croyance prime sur la vôtre.
Elle est prise dans l'internet des poissons et des mensonges,
la concentration plutôt que la contemplation,
des yeux et un esprit toujours distraits,
externalisés.
Il n'y a pas de guerres justes.
Une guerre contre le divin.
Des singes sur un rocher tournant,
le centre de l'univers : les créateurs, les intendants, les rois,
en quête de pouvoir – injustifié –,
alimentant la cupidité depuis un gouffre sans fond,
s'accrochant à des contrôles illusoires,
crachant des pensées intelligentes entièrement liées par le langage.
Ma volonté, pas la tienne.
Celui qui est séparé du tout, divisé, externalisé.
Il n'y a pas de guerres justes.
Nous ne sommes pas des corps séparés,
nous ne sommes pas des âmes séparées,
Ma fille est votre fille, mon fils, votre fils ?
Des identités dissociées, stimulées par les sens.
Nous ne sommes pas différents,
nous sommes des parties d'un seul et immense Esprit.
Nous sommes un tourbillon dans une rivière,
une vague sur la mer,
une fonction, un partenaire coopératif.
Notre fonction n'est pas la guerre, mais l'abondance,
et la pauvreté est aussi une guerre.
Il n'y a pas de guerres justes.
La plus grande guerre est celle qui se déroule en nous,
dans nos têtes et nos cœurs
la guerre intérieure.
Le critique constant,
l'enfant en colère,
la mère abandonnée,
la mariée blessée.
Toutes nos trahisons – par les autres, depuis Ève.
Et ainsi, nous nous trahissons nous-mêmes,
avec nos pensées et nos sentiments éphémères, nos voix intérieures.
L'histoire, le passé, qui façonnent nos identités –
si souvent comme une horreur ou une farce.
Une guerre intérieure.
Pour mettre fin à toutes les guerres,
il faut commencer par soi-même.
Il n'y a pas de guerres justes.
Soyez bienveillant envers vous-même.
Soyez courageux tout en respectant vos limites.
Protégez-vous et nourrissez-vous.
Écoutez cette petite voix intérieure.
Chérissez votre corps.
Accueillez vos chants.
Chantez, mangez, riez, dansez et jouez.
Partagez quand vous avez tout.
N'ayez pas honte de demander de l'aide.
Choisissez vos mots avec soin,
sans laisser vos pensées et vos émotions prendre le contrôle.
Elles ne vous appartiennent pas non plus, elles sont éphémères.
Recherchez le calme,
le pardon.
Soyez reconnaissant pour les plus petits cadeaux :
le soleil, la douce brise d'été, le chant des oiseaux,
les arcs-en-ciel et la lumière des étoiles,
un corps chaud,
un ventre plein,
une douleur apaisée,
une parole bienveillante – envers vous-même.
Et lorsque vous aurez le courage de vous chérir,
de trouver l'équilibre,
de retrouver l'être aimé et d'embrasser l'essence même de votre être,
vous trouverez la paix.
Une fois la guerre intérieure terminée,
vous pourrez commencer à mettre fin à la guerre extérieure.
Il n'y a pas de guerres justes. - surtout avec le soi
The Franklyns in the ‘Photobooth’